por Florencia Gutiérrez
Gutiérrez, Florencia; María Belén Portelli y Lucía Santos Lepera: Catolicismo social y mundos del trabajo. Actores y mediaciones (Argentina, siglos XIX y XX), Buenos Aires, Teseo, 2025, pp. 294.
La publicación de la encíclica Rerum Novarum impulsada por el papa León XIII (1891) expresó la preocupación de la Iglesia católica por las consecuencias sociales de los procesos de industrialización, urbanización y proletarización que recorrían a Europa. La alarma generada por la situación social de los trabajadores (problemas vinculados al hacinamiento, la ausencia de atención médica, el aumento de la pobreza, entre otros) llevó a la Iglesia a tomar medidas tendientes a mejorar las condiciones socio-laborales, promover la armonía entre obreros y patrones y evitar el avance de las izquierdas. Fue en este contexto que, en las primeras décadas del siglo XX, los católicos argentinos alentaron iniciativas de carácter asociativo, asistencial, educativo, legislativo y gremial destinadas a la “recristianización” de los trabajadores.
El propósito de este libro colectivo es analizar los vínculos entre el catolicismo social y los mundos del trabajo en Argentina desde fines del siglo XIX y a lo largo del XX. Un repaso breve por los temas de las colaboraciones da cuenta de las múltiples dimensiones de esta relación dinámica y compleja. Por ejemplo, el libro se pregunta por los círculos de obreros entre fines del siglo XIX y principios del XX en la norteña provincia de Tucumán, especialmente, para diferenciar el posicionamiento de dominicos, franciscanos y redentoristas frente a la cuestión social en un espacio conmovido por el avance del proceso de proletarización. En esta misma coyuntura, la preocupación por estas formas asociativas foco en la Capital Federal para indagar en el perfil social de sus socios y devolvernos una imagen variopinta del universo de trabajadores que los conformaban. La preocupación por la organización de los trabajadores azucareros bajo el signo católico también está presente en el viaje de tres miembros de la Liga Democrática Cristiana a Tucumán (1905) para relevar sus condiciones sociolaborales e intentar frenar el avance del socialismo que había promovido, en 1904, la primera huelga generalizada azucarera.
El impulso de la legislación social también fue parte de las estrategias del catolicismo para ampliar su presencia en el mundo obrero, propuesta que está presente en el libro, por ello los vínculos entre el dirigente católico Arturo M. Bas y los trabajadores de la Asociación Ferroviaria Nacional durante la gestación de las leyes jubilatorias para este sector, en las primeras décadas del siglo XX, tiende un puente para reponer la disputa de los católicos frente al avance del socialismo y el sindicalismo revolucionario en el gremio ferroviario. En el tránsito de los años treinta a los cuarenta, la biografía de un joven militante laico oriundo de la ciudad de Rosario (provincia de Santa Fe), Pedro Pablo Francisco Beltramino, revela las preocupaciones de los católicos del período sobre el mundo del trabajo, así como las estrategias que impulsaron para la conquista de la clase obrera.
En lo que refiere al universo de los fieles, en la publicación se aborda la conformación y el desarrollo de la Unión Popular Católica en la diócesis de Paraná (provincia de Entre Ríos), institución destinada a concentrar y articular a todas las organizaciones católicas existentes; su estudio nos permite comprender la heterogeneidad de la UPC, los perfiles de los actores que involucró, los esfuerzos por disputarle a las organizaciones de izquierda la llegada al mundo obrero y los intentos por diferenciarse de los sectores “patronalistas” y “capitalistas”. En esta sintonía de preocupaciones, el libro también pone el foco en la Juventud Obrera Católica (JOC), cuyo propósito era la transformación en clave cristiana de los sindicatos existentes a través del apostolado de sus militantes. Conocer esta experiencia nos permite recuperar una dimensión clave del catolicismo en su búsqueda por acercarse al mundo laboral, mirada que contribuye a delinear una imagen más compleja de las organizaciones del laicado.
Finalmente, el libro avanza en la segunda mitad del siglo XX para recuperar las iniciativas, los colectivos y las intervenciones marcadas por la impronta del Concilio Vaticano II. Por un lado, se analiza la trayectoria del cura tercermundista Amado Dip en la provincia de Tucumán para desentrañar su acción social y la de otros curas en defensa de las comunidades asoladas por la crisis azucarera de los años sesenta y su impacto en la formación del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (1968). Por otro, reflexiona sobre los posicionamientos de los actores católicos en el complejo periodo comprendido entre el final de la última dictadura cívico-militar y la recuperación de la democracia. Para ello, analiza el discurso de la revista Tiempo Latinoamericano, publicación nacida en Córdoba en 1982.
El libro se descarga de forma gratuita desde el siguiente link: https://www.teseopress.com/catolicismosocialymundosdeltrabajo/.
Esperamos que su lectura sea una invitación para visibilizar la multiplicidad de actores, intereses, mediaciones, prácticas e interacciones que marcaron los vínculos entre el catolicismo social y el mundo del trabajo.